ثم يُظْهِرُ الإصدارُ المرئى صورًا حية لمقاتليهم في تأكيد منهم على أنهم أهل الجهاد الذين يعملون على رفع راية الإسلام في شتى بقاع الأرض و تتحدث داعش عن إقامة شعائر الدين وهدم القبور المرتفعة وكأن الدين لا يقوم إلا بهدم القبور وبتسويتها بالأرض وأن هذه هى القضايا الرئيسية التى جاء الدين لأجلها، وفى إشارة واضحة منهم لاتهام عامة المسلمين فى جميع الدول بأنهم لا يقيمون شعائر الدين من صلاة وصوم وحج وغيرها، وذلك كخطوة تمهيدية لتكفيرهم واستباحة دمائهم كما فعلوا ويفعلون، فأى دولة تلك التى تقوم على أشلاء المؤمنين فى مجتمعات يعتبر الدين مكونا أساسيا من مكونات هويتهم ومعلما رئيسيا من معالم حضاراتهم. إذا توقفنا عند بعض ما ورد فى هذا الإصدار المرئى سنجد أن وصف أتباع داعش بـ"سفهاء حدثاء الأسنان"، والذى ورد فى حديث النبي صلى الله عليه وسلم وتستنكر عناصر هذا التنظيم الإرهابى وصفهم به هو أدق ما ينطبق عليهم، وذلك أن داعش تؤكد أنها اتخذت من ابن تيمية وابن القيم وغيرهم أئمة لها! وهذا يعكس بالفعل ذلك المنهج الانتقائي الذي يعتمد على فقهاء ومرجعيات شرعية بعينها وفتاوى كتبها هؤلاء العلماء فى فترات تاريخية محددة وفى ظروف معينة لا تعدوا أن تكون اجتهادات فردية لعلماء يقابلها اجتهادات آخرى لجمهور العلماء وفقهاء الأمة الأربعة وأصحاب المدارس الفقهية المعتبرة والذين يمثلون المرجعية الأساسية لمعظم مسلمي العالم.
مصدر في تلعفر: اخلاء غير مسبوق لمنازل "الرايات السود" أفاد مصدر محلي في قضاء تلعفر بمحافظة نينوى، الجمعة، بأن تنظيم "داعش" اخلى في اجراء "غير مسبوق" لمنازل قادته ومسلحيه في مركز القضاء، مرجحا أن تكون عمليات الاخلاء تلك تأتي في اطار محاولات التنظيم اخفاء عوائله بين الاهالي. وقال المصدر في حديث لـ السومرية نيوز، إن "الساعات الـ24 الماضية شهدت عمليات اخلاء غير مسبوقة لمنازل الرايات السود"، في اشارة منه الى منازل قادة ومسلحي "داعش"، في مركز قضاء تلعفر غرب الموصل، والتي تبرز فوقها رايات التنظيم ذات اللون الاسود. واضاف المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه، أن "عشرات المنازل التي كانت تتواجد فيها عوائل داعش تم اخلاءها"، مشيرا الى أن "الحواجز ونقاط المرابطة التي كانت تحيط بها رفعت بالكامل". ورجح المصدر لأن تكون "عمليات الاخلاء تأتي في اطار محاولات التنظيم اخفاء عوائله بين الاهالي مع اقتراب معركة التحرير". يذكر أن "داعش" ما يزال يسيطر على قضاء تلعفر غرب الموصل، بعد طرده من معظم مناطق نينوى التي كان يحتلها، فيما أعلن القائد العام للقوات المسلحة رئيس الوزراء حيدر العبادي، الثلاثاء (25 تموز 2017)، وضع خطة خاصة لتحرير القضاء.
إذاً هكذا يظهر المهدي رصي الله عنه ويقود المسلمين في معركة لم يشهد التاريخ مثيلاً لها وهي الملحمة الكبرى وهي معروفة لدى أهل الكتاب أجمعين ويسميها النصارى (الهرمجدون) و الله أعلم شاهد أيضاً سيد القمني.. وصناعة البطل المزيف! أ. د. حلمي محمد القاعود سيد القمني.. وصناعة البطل المزيف! بقلم أ. حلمي محمد القاعود مات سيد القمني (1947- 2022م) …
فإن ظهور التأليف والكتب في عصر من العصور يفصل كل الفصل بين هذا العصر والذي سبقه في نظر من يجرد نفسه لتأريخ هذه العصور».
السومرية
فمن أدركه منكم ومن أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج ، فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، فيملك الأرض ، فيملؤها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً). انتهى. أما من مصادرنا الشيعية فقد رواه ابن طاووس في الملاحم والفتن ص 30 و117 ، ورواه المجلسي في البحار: 51 / 83 عن أربعين الحافظ أبي نعيم ، الحديث السابع والعشرين في مجيئه ـ أي المهدي عليه السلام ـ من قبل المشرق. وروى شبيهاً به في: 52 / 243 عن الإمام الباقر عليه السلام قال: ( كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ، ثم يطلبونه فلا يعطونه. فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم. فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا. ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم ( أي المهدي عليه السلام) قتلاهم شهداء. أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر). ويستفاد من هذا الحديث بصيغه المختلفة عدة أمور الأول: أنه متواتر بمعناه إجمالاً ، بمعنى أنه روي عن صحابة متعددين بطرق متعددة بحيث يعلم أن هذا المضمون قد صدر عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعمدة مضمونه: إخباره صلى الله عليه وآله بمظلومية أهل بيته عليهم السلام من بعده ، وأن إنصاف الأمة لهم يكون على يد قوم من المشرق يمهدون لدولة مهديهم عليهم السلام ، وأنه يظهر على أثر قيام دولة لهؤلاء القوم فيسلمونه رايتهم ويظهر الله به الإسلام على العالم ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً.
الحقائق تفرض نفسها على المستقبل واحتمالات العنف فيه.. فقد أدخلت إلى مصر عبر الحدود الليبية ترسانات سلاح من بينها قذائف «آر. بى. جى» التى استخدمت ضد كمين للقوات المسلحة فى منطقة الشيخ زويد بشمال سيناء. اللافت فى سياق التخوفات أن الوضع الأمنى فى سيناء تجاوز العلامات الحمراء ووصلت الإشارات إلى انتخابات الرئاسة.. فقد مُنع اثنان من مرشحى الرئاسة من دخول مناطق تسيطر عليها جماعات جهادية، الأول، «حمدين صباحى» الذى اضطر إلى أن يغير وجهة مؤتمره. والثانى، مرشح إسلامى أجبر بالسلاح أن يغادر سيناء، فالمرشح المعتمد وقتها شخص آخر! السلاح المتقدم بنوعيته والمتوافر فى الوقت نفسه مخزون عنف قد يستخدم من عصابات منظمة وقطاع طرق، وقد يستخدم أيضا فى تصفيات واغتيالات سياسية. الاستخدام الثانى يفضى إلى مواجهات واعتقالات وانقلابات، وإهدار سلمية الغضب المصرى ووسائله فى التظاهر والاعتصام. هذه الوسائل فى الاحتجاج السياسى انتزعها المصريون بتضحيات الأجيال الجديدة ولم تكن منحة من أحد. القضية خطيرة بالفعل.. تستحق التوقف عندها وطرح التساؤلات الرئيسية فيها. قيادات فى جماعة الإخوان المسلمين، وهى جماعة وسطية بتكوينها الفكرى، تحدثت عن محاولات لــ«جرها إلى العنف»، وكشفت عن معلومات لديها عن انفلات سلاح محتمل حذرت من أخطاره.. قيادات إسلامية أخرى أكدت المعلومات ذاتها من أن بعض الجماعات التى اتجهت إلى العباسية حملت سلاحا معها، والعسكريون بثوا صورا لسلاح فوق منابر.
#1 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا تنسى ذكر الله (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) لقد رأيت رؤيا منذ شهور:" رأيت رسول الله بعباءة سوداء و لحيته السوداء و أمامه خريطة للعالم العربي الاسلامي و أشار لي بيده لناحية الغرب و قال لي:" الرايات الصفر تأتي من المغرب ". والله على ما أقول شهيد. اللهم صل و سلم و بارك عليك يا حبيبي يا رسول الله. 15 يناير 2022 #3 و عليكم السلام وحمة الله وبركاته الرؤيا تحمل الطابع التسلسلي وكانها تفصيل على معنى معين
4- مسكين بن بكير الحراني أبو عبدالرحمن الحَذَّاء: روى عن محمَّد بن مهاجر وروى عنه الحسن بن أحمد بن أبي شعيب قال أحمد بن حنبل: لا باس به ولكن في حديثه خطأ وقال الذهبي: صدوق يغرب وقال ابن حجر العسقلاني: صدوق يُخطئ وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال ابن معين: لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. 5- الحسن بن أحمد بن أبي شعيب: مولى عُمَر بن عَبْدالعزيز حدَّث عن مسكين بن بكير قال البزار والخطيب والذهبي: ثقة وقال أبو حاتم الرازي: صدوق وقال ابن علان الحراني: ثقة مأمون وقال ابن حجر العسقلاني: ثقة يغرب, ذكره ابن حبان في الثقات, أمَّـا موسى بن هارون: أبو عمران موسى بن هارون بن عبدالله الحافظ قال الدارقطني: حافظ ثقة متقن وقال أبو عبدالله الحاكم النيسابوري: ثقة وقال الذهبي: الحافظ الكبير الناقد وقال ابن حجر العسقلاني: ثقة حافظ كبير وقال الخطيب البغدادي: ثقة عالم حافظ وقال عبدالغني بن سعيد الأزدي: من أحسن الناس كلاماً على حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. صِحَّة الحديث برهوت: قال الحافظ المنذري والحافظ الهيثمي: رواته ثقات ونقلا تصحيح ابن حبان للحديث وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني: رواته موثوقون وفي بعضهم مقال لكنه قوي في المتابعات وقد جاء عن ابن عباس من وجه آخر موقوفاً وقال الشيخ الألباني: الإسناد حسن على أقل درجاته.
( قتلاهم شهداء) هذه شهادة عظيمة من الإمام الباقر عليه السلام لمن يقتل في حركتهم سواء في خروجهم أو حروبهم أو قيامهم الكبير الأخير.. وقد يقال إن شهادة الإمام الباقر عليه السلام بأن ( قتلاهم شهداء) إنما تدل على صحة نية مقاتليهم و مظلوميتهم ، ولكنها لا تدل على صحة نية قادتهم وخطهم. ولكن حتى لو سلمنا ذلك جدلاً ، وتجاوزنا قاعدة صحة عمل المسلم ونيته ، فإن مثل هذا التفسير لا يغير من الموقف شيئاً. ( أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر) يخبر بذلك عن نفسه عليه السلام أنه لو أدرك حركتهم لحافظ على نفسه أن يقتل وإن كان قتلاهم شهداء ، لأجل أن يبقي نفسه إلى ظهور المهدي عليه السلام ونصرته. وفي ذلك دلالة على المقام العظيم للإمام المهدي عليه السلام ومن يكون معه ، بحيث يحرص على ذلك الإمام الباقر ، وهو تواضع عظيم أيضاً منه لولده المهدي الموعود عليهما السلام. وفيه دلالة أيضاً على أن مدة حركة الإيرانيين إلى ظهور المهدي عليه السلام لا تزيد عن عمر انسان ، لأن ظاهر كلام الباقر عليه السلام أنه لو أدرك حركتهم لأبقى نفسه لنصرة المهدي عليه السلام بالأسباب الطبيعية ، وليس بالأسباب الإعجازية ، وهي دلالة مهمة على دخولنا في عصر الظهور واتصال حركتهم به ، وقربها منه.